Не могла не перепостить, ибо.
Во френдленте, в спорах и тредах я регулярно встречаю два слова, два термина, два мегапонятия: «логик» и «этик». Их смысл, живое наполнение я пыталась понять по контексту, в котором эти слова употребляют. Ниже результат моих изысканий.
Автор: Undel
читать дальшеМежду логиком и этиком.
Попытка к анализу.
Так как я этик, любой понимает, чего стоит моя попытка .
Эпиграф
Все ценное, долговечное, истинное и прекрасное в мире создали логики.
Этики в это время плакали и обижались
Жалок этик. Жалок и презренен .
Это аксиома.
Называя человека этиком, вы отказываете ему в праве на разум. Заклейменный словом «этик» – больше не участник дискуссии. Поэтому важно сделать это первым: кто успел, тот и съел. Кого съел? – Оппонента, конечно.
Как смешон, как ничтожен в своем крике этик: «О нет, послушайте меня, я логик! Логик! Вот мои аргументы!». Он волнуется, доказывает, рвет на себе аватару… Поздно – ему уже суют соску. И перемигиваются друг с другом смайлами относительно его тонкой душевной организации. «Тише, господа, не шумим, у нас тут этик обиделся...». Ути-пути-этик.
У логиков душевной организации нет. Ее место занимает вечное сияние чистого разума. Типичная встреча двух логиков: «Привет! Ну, как твоя душевная организация? – Отлично, ее нет! А твоя? – И у меня нет!». Молодцы, оба прошли проверку.
- Создавая этиков и логиков, бог отдал этикам тонкую душевную организацию и способность обижаться, а логикам – все остальное. В первую очередь – мозг. Ergo: у этиков мозга нет.
- Все, что говорит логик – логично. Следовательно, верно.
То, что говорит этик, слушать не надо. Это бубнит что-то себе под нос его тонкая душевная организация. Разумеется, от обиды.
- Этик не способен понять аргументов логика. Тем паче опровергнуть их. Поэтому ответы этиков можно вообще не читать.
С другой стороны, этик не способен и на грамотное обоснование собственной точки зрения, поэтому исходный пост этика не надо читать тем более.
- Этиком можно пренебрегать или умиляться (см. «ути-пути-этик»), но не дискутировать с ним.
- Этик - тварь дрожащая, логик право имеет.
- Логик никогда не хамит. Никогда. Потому что он совершенно объективен и беспристрастен. Это просто этик обижается – от органической своей неспособности понять (см. «ути-пути-этик»).
- Логик никогда не передергивает. Просто у него есть множество способов доказать оппоненту, что тот – этик.
- Логик никогда не обижается. Ему нечем обижаться. Единственное, что он может себе позволить – благородное негодование по поводу низкого, безнравственного, аморального нарушения логических связей.
Этик обижается всегда (см. «ути-пути-этик»).
- Кто не видит разницы между жалкой этической обидой и благородным логическим негодованием - …ну, кто он после этого?
- Логик – выше понимания, этик – ниже его. Потому что логик слишком сложен, а этик чересчур абсурден. Пытаться понять логика – напрасные усилия, этик усилий не стоит. Ибо и так понятен, поскольку состоит из отсутствия мозга, тонкой душевной организации и обиды.
- Когда этик употребляет слово «логика» (разумеется, от обиды), это такой цирк, что на него впору продавать билеты. Но бескорыстные логики просто обмениваются ссылками (см. «ути-пути-этик»).
- Логик – «сцукожжош», этик – «кисообиделсо».
- Жалкий этик робко прячет, логик смело достает.
- Как любое безнадежно безмозглое существо, этик – всегда «деффачка». Вне зависимости от пола и возраста. Но! Называть так этика – расписаться в своей непродвинутости и склонности к перегибам в «благородном негодовании по поводу низкого, безнравственного, аморального нарушения логических связей». Продвинутый логик сразу переходит к пункту «ути-пути-этик». Логик высшей категории проговаривает это только мысленно, позволяя тем самым некоторым жалким этикам из числа знакомых считать себя хоть в чем-то логиками.
- Быть "в чем-то логиком" нельзя!
Нельзя быть в чем-то деффачкой, а в чем-то – совокупностью всех совершенств. Ибо логик суть совокупность всех совершенств, а кто этиком родился – этиком и помрет.
- Развить логику тоже нельзя. Поэтому сборник логических задач вызывает у логика смех. Это не та логика.
- Логик возмущается засильем этиков, ибо этик оскорбляет в нем «вечное сияние чистого разума». Этик маскируется и пытается прикинуться логиком. Вывести его на чистую воду – доблесть, она добавляет звезд на погоны логика. Если логик давно никого не выводил на чистую воду, он сам рискует загреметь в этики.
- День логика проходит в охоте на чужую нелогичность. Добычливого логика чествуют у вечернего костра.
День этика… Кого интересует его жалкий день?
- Любимое развлечение логика – почувствовать себя логиком на фоне всех остальных этиков.
Примечание 1. Этики – всегда все остальные.
Примечание 2. Этики – всегда фон.
Казалось бы, мир состоит из логиков. Ведь кого ни спроси – каждый логик. Признанный ли, непризнанный – неважно.
Но увы.
Есть и этики в отверженных селеньях.
Нет, это не логики, заеденные другими логиками в рамках внутривидовой борьбы. А те, кто сам – с какой-то странной, извращенной настойчивостью – сам называет себя этиком. Что в этом? Мазохизм? Отчаяние отверженного? Горький результат самопознания?
Нет, все гораздо серьезнее и печальнее.
Горькая правда состоит в том, что эти люди считают себя… Небесными Логиками. Священным Граалем, Философским Камнем, сочетающим в себе все возможные совершенства и – да, ее – тонкую душевную организацию. Поэтому они еще и Небесные Этики. Они убеждены, что способны понять, доказать или опровергнуть любой аргумент, любую точку зрения. Но не делают этого, чтобы не смущать логиков. Ведь те так уверены в своей правоте, что разубеждать их неэтично. Тебе все равно, а логик расстроится. В смысле – вознегодует. Он так забавен и понятен. Ути-пути-логик.
Вас это возмущает? – Меня так очень.
По какому праву? – И то!
А стоит сказать ему: «Ты этик!», он, подлец, скажет: «Да, я этик». И не поморщится. Поэтому он неуязвим.
Например, Франциск Ассизский – ах, какой был этик! И даже волку-людоеду он сказал: «Брат мой Волк, ты логик, я этик пред тобой». И волк преобразился.
А с птицами как было? После краткой беседы с ним («Сестры мои птицы, вот я, жалкий этик…»), они полетели славить Христа. А ведь я спорить готова – каждая была уверена, что она-то логик.
Ути-пути…
С любовью и пониманием,
Всегда ваше
Небесное Кисо.
Надеюсь, всем понятно, что я стебусь?
Всех обиженных буду считать этиками ***
Брат мой Волк, ты логик, я этик пред тобой. И волк преобразился. - Вот это убило наповал.
Да, с нами, с логиками, просто. Не надо нам ничего доказывать, нас просто надо любить.
ПЫСЫ Особенно тронувшие места отмечены болдом. Но хочу заметить вот что - меня, к примеру, действительно "умиляют" этики - эти "существа с Венеры". Но почему везде в описании фигурирует только обида? Обида - это всего лишь маленький шрих из широкой палитры эмоций, данных этикам. Я этиками восхищаюсь. Некоторыми предпочитаю восхищаться издалека. Некоторых хотелось бы видеть гораздо ближе. Но "ограниченными" я этиков ни в коей мере не считаю. Мы просто разные. Да, этики ограничены в системном подходе к восприятию реальности, зато мы, логики, ограничены в чувственном ее восприятии. Вообще, IDIC forever.
-
-
05.05.2008 в 23:51-
-
06.05.2008 в 00:01Брюн Они либо дурные, либо сразу мудрые.
Это вообще одно и тоже. С точки зрения этика)
-
-
06.05.2008 в 00:09Почерковед это интересно объяснил, хотя я не могу с этим смириться)
-
-
06.05.2008 в 00:11По себе сужу - у меня тоже самое. Расскажи, что сказал почерковед.
и я тоже не смирюсь.-
-
06.05.2008 в 00:13-
-
06.05.2008 в 00:19-
-
06.05.2008 в 00:23-
-
06.05.2008 в 00:27Типа вообще я интроверт, но т.к. люблю своих друзей, то не могу с ними не общаться. Соответственно то, что я с ними свободно общаюсь - не значит, что я экстраверт, просто я без этого не могу)
-
-
06.05.2008 в 00:47Вивиана Озерная Вчера я была интроверт, сегодня экстраверт. По всем признакам))))) Ситуация не менялась никак. Ну, может настроение слегка улучшилось, но это же не повод
менять ориентацию)))-
-
06.05.2008 в 00:53-
-
06.05.2008 в 00:57Или интроверты вообще не должны сильно любить своих друзей?
Ну почему не должны? Просто не обязательно с ними беспрерывно общаться. Они там где-то бегают, а я их люблю. И все счастливы.
Что касается соционики, то там понятие вертности весьма условно, и если нет ясности, нужно смотреть не по дихотомиям, а по функциям.
-
-
06.05.2008 в 01:04Просто у меня друзья на первом месте, я их люблю больше остальных, отсюда и вывод об общении) Кто-то же не так любит друзей) У кого-то семья на первом месте или он сам)
Но почерк тоже не может все сказать о человеке, поэтому нужно к этому относится с долей скепсиса) Просто связь интересная, я раньше в таком ключе об этом не думала)
-
-
06.05.2008 в 07:14Амбиверт - с т.з. соционики нерелевантное понятие, т.к., по соционике все функции фиксируются. Самая распространенная ошибка всех, кто знакомится с соционикой, считать, что раз тебя зафиксировали как интроверта, то ты не способен к экстраверсии. В большинстве случаев перекос по дихотомиям совсем небольшой. Стандартным считается 60/40%. Крайности весьма редки. Однако дихотомии говорят о том, как тебе легче, и как ты поступаешь в большинстве случаев, каковы твои стандартные реакции.
Вот я например - экстраверт, но весьма условный, т.к., будучи Доном, я отличаюсь болевой этикой отношений. Поэтому в незнакомой компании и в незнакомой обстановке я веду себя интровертно, и могу раскрепоститься только в кругу близких. Еще вертность меняется в зависимость от того, в ресурсе ты или нет - т.е., есть ли у тебя достаточно энергии.
-
-
06.05.2008 в 11:11Вот это похоже на меня. Объясни, пожалуйста, про энергию. Что считается энергией, откуда она берется и почему влияет на ветрность?
-
-
06.05.2008 в 11:17-
-
06.05.2008 в 11:26Когда я устала или расстроена - я интроверт, да.
-
-
06.05.2008 в 11:27-
-
06.05.2008 в 11:31-
-
06.05.2008 в 11:33-
-
06.05.2008 в 11:49Хотя это действительно не важно
-
-
06.05.2008 в 11:52-
-
06.05.2008 в 11:57-
-
06.05.2008 в 11:57-
-
06.05.2008 в 12:01А теперь вот любопытно стало)
-
-
06.05.2008 в 14:53А что это такое? Я не совсем поняла, какие тесты сначала надо проходить. Да и не нашла я их на этом сайте соционики
-
-
06.05.2008 в 15:09-
-
06.05.2008 в 15:13-
-
06.05.2008 в 15:15-
-
07.05.2008 в 06:53Кстати, настоящий этик в первую очередь обижается на несправедливость. Все остальное от лукавого
-
-
07.05.2008 в 07:23