Into Sage and back again

[mind-castle]

Вчера мне убедительно показали, что я ищу ответы на свои вопросы а) не там б) не теми средствами и в) не знаю сама, чего ищу. Все это заставило меня задуматься и, после анализа информации и собственных мыслей и ощущений, я решила написать интроспективный пост а) о том, как я ищу б) о том, что я ищу и в) о причинах, по которым окружающие воспринимают меня некорректно. Тех, кому все интересно, приглашаю внутрь.

Предисловие. Я отвергаю мысль, что ищу ответы не там. Ответы – везде. Их нельзя найти в каком-то определенном месте. Поэтому, отсюда вытекает первое.

Первое. Я ищу ответы не теми средствами. Вот с этим я по размышлении согласилась. Я, действительно, ищу ответы привычными и доступными мне средствами. Дело, однако, в том, что сфера, ответы в которой я ищу, не доступна к восприятию этими средствами. Вам, возможно, знаком такой образ из психологии – повозка – это тело, лошадь, запряженная в повозку – это эмоции, возница – разум. А ты сам – ездок. Так вот, сколько бы возница не нахлестывал лошадь, если она стреножена и зашорена, далеко повозка не уедет. Моя лошадь находится именно в таком бедственном положении. Не буду сейчас вдаваться в причины, тем более, не все из них мне до конца понятны самой. Ехать же, тем не менее, мне хочется. Однако, возница, наученный своим и чужим опытом, боится, что лошадь понесет. И потому, самостоятельно освобождать ее от пут не собирается. Это приводит нас ко второму утверждению.

Второе. Я не знаю, чего ищу. Ну, очевидно, до конца мы можем осознать, что же мы действительно искали, только после того, как уже нашли (что-то). Тогда мы понимаем, насколько же то, что мы нашли, удовлетворяет наши ранее неудовлетворенные потребности. И тем не менее, из вышесказанного, довольно очевидно, что я ищу ту силу, которая поможет моей лошади освободиться. Я не ищу учителя, как было предложено, если только учителя или, скорее, проводника в этой конкретной сфере. Мне нужен внешний Хаос, который сможет прикоснуться к моему внутреннему Хаосу и помочь ему выразить себя. Потому что до тех пор, Хаос все плотнее окружается Порядком. И чем большая разрушительная сила копится внутри без выхода, тем более толстыми стенками ее приходится окружать. Однажды у меня был опыт прикосновения внешнего Хаоса к моему внутреннему. Но этот Хаос был недостаточно упорядочен, чтобы на время взять на себя управление. К счастью, второй возница вовремя спрыгнул, а моему удалось затормозить повозку и обуздать лошадь. Так вот, я ищу Возницу, который, при помощи своей лошади, научит мою бежать. И только потом вернет мне управление.

Третье. Восприятие меня большинством окружающих как человека отстраненного, холодного, гордого, самодостаточного, равнодушного, некорректно. Потому, что окружающими, стереотипно, некорректно воспринимаются внутренние мотивы, приводящие к такому моему внешнему выражению. Это не самовозвышение, как может показаться, не отсутствие интереса к окружающим. Я «не прихожу никогда первая», потому что я не ощущаю, что у меня есть право прийти. Меня, как вампира, всегда нужно звать. До тех пор, пока мне убедительно не дадут понять, что «хотят» меня в каком-либо качестве, я считаю себя не вправе вторгаться на чужую территорию, навязывать себя. Это касается не только новых отношений, но и устоявшихся. Человек может думать, что все стабильно, но стоит мне почувствовать малейшее "нежелание" с его стороны, как я тут же исчезну с горизонта. И пока что-то не закоротит мне мозги, я все равно каждый раз буду сбегать.

Мое внешнее проявление суть отражение а) моей внутренней структурированности и б) комплекса неполноценности, об истоках которого я тоже не буду сейчас говорить по изложенным выше причинам.

Думаю, я сказала все, что имею, на данный момент.